哪裡的美女講苗語

1. 苗語靚仔叫什麼 苗族苗語叫靚女叫燈泡，靚仔叫什麼

怎麼說呢，在我認知裡面，苗語沒有美女帥哥之類的稱呼，只要男女屬於性別類，然後有小孩青年老年三種年齡段的稱呼，類似帥哥美女靚仔靚女的稱呼一般沿用漢語叫法，比如甩鍋眉女口音應該類似貴州口音。如果你遇到被比小的可以用「帶ge"男女通用，如果說比自己大的用「帶na"不過這個屬於男性，女性的單用一個"介"和漢語姐字讀音差不多也是意思。
最好可以額外三種年齡段的叫法如下:
小孩是：「帶帶」第三和第四聲
老年是：「帶goo」
男青年是「帶chai」、女青女「帶wai」，使用比如：小明都成「帶chai」了！或者幾年沒見，小紅都成「帶wai」了！（這裡面讀音不是標志普通話讀音，用貴州口音說出來會更加像一點）
最後再說一點小知識，苗語裡面的名稱和稱呼其實特點性很明顯，比如上各種稱呼都是「帶」開頭，然後苗語裡面水果的名稱都是"bi"開頭，比如「比利」、「比nai」、「比離」，「比liu」分別是李子、棗子、梨子，橘子，所以什麼泡菜，燈泡不可能是苗語裡面的靚仔靚妹。

2. 114廣告中的女主角是誰

一說， 模特 小黑 真名賀宏娟

另一說，苗族歌後阿幼朵

阿幼朵是這位青年歌手的苗名,她的漢名叫雷珍萍,1977年出身在黔東南州黃平縣一個邊遠山區的普通苗族家庭。
阿幼朵小檔案

姓名：阿幼朵
生日：1980年4月29日
血型：A型
身高：160公分
體重：49公斤
三圍：84-67-90
學歷：職高
性格：活潑、開朗
特長、愛好：唱歌、服裝設計
會說哪種語言：苗語、漢語、英語
家庭狀況：四姐妹、母親
最喜歡的顏色：橘紅色
最喜歡的食物：媽媽做的酸魚燙
最滿意自己哪個部位：牙齒
最喜歡的電影：劉三姐
最喜歡的明星：周迅
最想去的地方：北京
最喜歡的穿著：苗族盛裝
最嚮往的生活：悠閑的生活
最難忘的事情：掙到的第一分工資
最討厭的事情：吃葯打針
最大的心願：永遠和媽媽生活在一起
座佑銘：為人民服務
口頭禪：太棒了
職業：歌唱演員

3. 夯吾苗寨裡面的人講苗語嗎還是普通話

兩門語言都會吧，就像平常我們自己講普通話和家鄉話一樣，畢竟這樣比較方便溝通。。很高興您能一直採納我的回答，希望一直為您提供幫助

4. 見到苗族姑娘該如何稱呼

遇到苗族女人可以稱呼為：阿姐、阿妹。和女人打招呼千萬不要稱呼：小姐。遇到男人一律稱呼為：阿哥。他們對銀飾品情有獨鍾，也許是因為民族文化特色。

苗族人是分為兩種，一種是熟苗，一種是生苗呵。如果是稱呼美女，說明這個是熟苗，已經完全被漢化掉了。肯定是贊美樓主的意思了生苗是不對外接觸的，所以也無從稱呼美女一說。

廣西融水及黔中、黔南、黔東南等地苗族採取下列幾種命名格式：

第一種，本名＝乳名＋父名。父名亦用乳名，如某某乳名「引」（苗語，下同）。父名「勾」，此人則叫「引勾」。

第二種，本名＝乳名＋父名＋祖父名。這格式是在本寨或鄰寨有兩個以上的名字相同時使用的。如苗音「化」（漢譯；攀，下同）的父親乳名「抓」（崖），則應稱其為「化抓」（攀崖），但鄰寨有人與之同名，此人的名字便需冠以祖父名。如祖父名「叔」（虎），那麼其名便叫「化抓叔」（攀崖虎）。

第三種，本名＝尊稱＋乳名＋寨名。這種格式自身不啟用，只是那些有名望的人需要介紹時由他人使用。但對於女性，則可以放寬，即不一定是有名望者亦可用，而寨名可有可無。

5. 我喜歡你用苗語怎麼講

我喜歡你苗語：

1、湘西苗語

wel jangx mongx

2、黔東苗語

wil gangb mongx

3、西部苗語

god nyaf gaox

苗語是苗族人的語言，語言分類上屬於苗瑤語系苗語支。苗語分布在中國的湖南、貴州、雲南、四川、廣西等地；以及越南、寮國、泰國、美國等國。

苗語可以分為川黔滇（300多萬人）、湘西（100萬人）和黔東（210萬人）三大方言，以渝黔滇方言最為復雜。這三大方言與布努語等語言共同組成苗語支。

苗語一般認為屬於漢藏語系苗瑤語族。也有學者對苗瑤語的語系歸屬提出了不同的看法。苗語分三大方言：東部（湘西）、中部（黔東）、西部（川黔滇），各方言又分一些次方言。其中以川黔滇方言最為復雜，可以分成19種不同的方言。

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苗語拼音方法與漢語拼音大體一致，字詞和讀音不同，直接採用兩種拼音位比漢語多，共有聲母49個，韻母35個。有6個音調，用6個字母表示，比漢字多兩個。苗語的聲調在不同的方言亦有不同的變化，而普遍都有6-8個不同的聲調。

簡單的日常苗語 ：

你好——Nyob zoo

再見——sib ntsib a

我是苗族人——Mi estas Hmong

6. 我女朋友是雲南昭通苗族的！請問那邊的苗語怎麼說我是廣東客家的！有沒有希望學會

客家語對照漢文字好像還能聽出一點點，或者有漢語的影子，甚至就是漢語，只是發音變了，但苗語，我們是小半句都沒聽懂過，他們都具備三種語言能力，即苗語，普通話，當地方言。如果不這樣，可能根本不能交流。

7. 誰能告訴我一些常用的苗語

苗:儂咧
漢:吃飯

苗:哦摘
漢:飯碗

苗:哦軸
漢:筷子

苗:普堵
漢:說話

苗:昌蒙
漢:回去

苗:哦niong(打不出那個字,照拼音就行了)
漢:男人

苗:哦帕
漢:女人

苗:啊假
漢:父親

苗:啊娘
漢:母親

苗:那勾
漢:兄弟

苗:押勾
漢:姐妹或兄弟(一男一女)
苗:儂咧
漢:吃飯

苗:哦摘
漢:飯碗

苗:哦軸
漢:筷子

苗:普堵
漢:說話

苗:昌蒙
漢:回去

苗:哦niong(打不出那個字,照拼音就行了)
漢:男人

苗:哦帕
漢:女人

苗:啊假
漢:父親

苗:啊娘
漢:母親

苗:那勾
漢:兄弟

苗:押勾
漢:姐妹或兄弟(一男一女)

8. 用苗語怎麼講美女

咪彩

9. 小難的問題，追一個苗族的女生

苗族(Miao nationality )，在2000年的人口普查中，苗族總人口為：894，0116人，主要分布在貴州、湖南、雲南、湖北、海南、廣西等省（區）。 苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴其間。出產水稻、玉米、穀子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。除此，還蘊藏著豐富的木材資源和礦產資源。 苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落。商周時期，苗族先民便開始在長江中下游建立「三苗國」，從事農業稻作。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘（湖南）、至黔（貴州）、至滇（雲南）。 苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先無民族文字，2 0 世紀5 0 年代後期創制了拉丁化拼音文字。現今大部分人通用漢文。 苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺綉、織錦、蠟染、首飾製作等工藝美術，瑰麗多彩，在國際上享有盛名。苗族節日較多，較隆重的節日有過「苗年」、「四月八」、「龍船」節等。

苗族曾經自稱「牡」、「蒙」、「摸」、「毛」，有的地區自稱「嘎腦」、「果雄」、「帶叟」、「答幾」等。他稱「長裙苗」、「短裙苗」、「紅苗」、「白苗」、「青苗」、「花苗」等。新中國成立後統稱為苗族。

苗族的歷史悠久，在中國古代典籍中，早就有關於五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長江中游以南被稱為"南蠻"的氏族和部落。苗族沒有文字，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。苗族居住在高山地帶，以農業為主，農作物有旱稻。包穀，蕎子，薯類和豆類，經濟作物是麻，一般是自己種麻，自己紡織.苗族人民有豐富的民間口頭文學，如古歌，詩歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，蘆笙舞最為流行。

苗族有自己的語言，苗語分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。1956年後，設計了拉丁字母形式的文字方案。由於苗族與漢族長期交往，有很大一部分苗族兼通漢語並用漢文。

苗族地區以農業為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺綉、織錦、蠟染、剪紙、首飾製作等工藝美術瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達一百三十多種，可以同世界上任何一個民族的服飾相媲美。苗族是個能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂器。

[宗教習俗]
[編輯本段]

苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。「祭鼓節」是苗族民間最大的祭祀活動。一般是七年一小祭，十三年一大祭。於農歷十月至十一月的乙亥日進行，屆時要殺一頭牯子牛，跳蘆笙舞，祭視先人。食時邀親朋共聚一堂，以求增進感情，家庭和睦。

苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族傳統社會迷信鬼神、盛行巫術。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的極少。

傳統地講，苗族對一些巨形或奇形的自然物，往往認為是一種靈性的體現，因而對其頂禮膜拜，酒肉祭供。其中比較典型的自然崇拜物有巨石（怪石）、岩洞、大樹、山林等。此外，苗族認為一些自然現象或自然物具有神性或鬼性，苗族語言往往鬼神不分，或者兩詞並用。多數情況下，鬼被認為是被遺棄或受委屈的靈魂和工具所變成的，常給人類帶來災難、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所謂東方鬼、西方鬼、母豬鬼、弔死鬼、老虎鬼等，被稱為惡鬼。而有靈性的自然現象常被認為是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、風神、雷神、雨神、太陽神、月亮神等。對於善鬼、惡鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。對善鬼有送有迎，祭祀較真誠，對惡鬼則須賄賂哄騙直至驅趕使之遠離。

在許多地區，苗族還認為自然界存在許多精怪。比如牛在廄內以糞便蓋身或在廄內打轉、將糞踩成圓圈，豬吃豬仔或躺在食槽里，鴨吃鴨蛋，老虎進田，遇到兩蛇交尾，母雞發出公雞的鳴叫等均屬出現了相應的精怪。

在一些苗族地區，人造物崇拜有土地菩薩、土地奶、家神、祭橋、水井等。土地菩薩苗語叫土地鬼，一般由幾塊石頭壘成，土地屋多為木製或用三塊石板搭成，極為簡陋，設於寨旁路口處或大路邊行人休息處。家神信仰存在於川黔滇方言的部分苗族中，即在家中設立「家神」偶像。祭橋流行於黔東南大部分地區。龍也是各地苗族的崇拜和祭祀對象。

圖騰崇拜方面。東部地區許多苗族與瑤族共同崇拜盤瓠（一種神犬）。他們世代傳說著「神母犬父」的故事，把盤瓠視為自己的始祖。中部地區一些苗族認為他們的始祖姜央起源於楓木樹心，因而把楓樹視為圖騰。另有一些地區的苗族以水牛、竹子等為自己的圖騰崇拜對象。

普遍地，祖先崇拜在苗族社會中佔有十分重要的位置。他們認為祖先雖然死去，其靈魂卻永遠與子孫同在，逢年過節必以酒肉供奉，甚至日常飲食也要隨時敬奉祖先。許多地區定期或不定期地舉行祭祖盛典，在湘西有「敲棒棒豬」、「椎牛祭祖」，黔東南有「吃牯臟」，黔中地區叫「敲巴郎」，黔西北、滇東北有打老牛習俗。其中，黔東南的吃牯臟至今盛行不衰，最為典型。吃牯臟亦稱祭鼓節、鼓社節、鼓藏（牯臟）節，以宗族（鼓社）為單位，每七年或十三年舉行一次。他們認為祖先的靈魂寄居中在木鼓裡，祭鼓就是敲擊木鼓召喚祖先的靈魂來享用兒孫的供品。主祭者稱為牯臟頭，祭品牯臟牛是專門為此而飼養的。每屆祭祀活動前後延續三年之久。

大多數苗族人虔信巫術。主要的巫術活動有過陰、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外還有蠱術等。巫術活動由巫師主持。巫師大多是非職業化的。他們在前述各種原生性崇拜和巫術活動中起著主持者的角色，有的地方巫師還兼任寨老。巫師除了熟悉祭祀方法外，大多還能講述本宗支的譜系、本民族重大歷史事件和遷徙來源的路線，熟悉各種神話傳說、古歌古詞和民間故事，有的巫師還兼有歌師和舞師的職能。所以說，巫師是苗族傳統文化的重要的傳承人，在苗族社會中充任知識分子的角色。此外，巫師還掌握一定的醫術，懂得一些草葯，在為人驅鬼的同時，輔以科學的醫葯手段。

除了這些傳統信仰之外，自近代以來，隨著西方傳教士深入我國內地傳教，在滇黔川交界地區、貴州凱里、湖南沅陵等地區有一些苗族群眾皈依了基督教，在滇東南有少數苗族信仰天主教。尤其是滇東北、黔西北一帶的基督教信仰曾經勢頭強盛，影響極大。外國傳教使團或者傳教士們在苗族地區開設了許多的中小學校、醫療機構、甚至實施了一些經濟發展項目，對於苗族社會的進步、政治地位的改善起到了不可抹滅的作用。著名的牧師有安順的黨居仁、柏格理、張道慧、王樹德等，前二者均殉職苗區。

新中國建立之後，基督教、天主教的影響一度衰微，近年有一定的復甦的趨勢。但是，現在基督教、天主教實行「三自」，與1950年以前的基督教信仰在社會組織、社會影響甚至信仰內容方面都有許多的不同。

國外的苗族，在越南、寮國有少數苗族信仰天主教。美國、法國等西方國家的苗族也有信仰基督教、天主教的。寮國、泰國的苗族也受佛教文化的影響。盡管如此，在他們的社會中，傳統的祖先崇拜、靈魂觀念等仍在很大程度上的保留。

[民族歷法]
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苗族是中國最古老的民族之一，也是中國最早定居的民族之一。

遠古時期，苗族文化科技十分發達，從近期發掘的苗族古歷足見一般。苗族古歷，豐富了中國與世界歷法體系。

據中國著名天文學專家陳久金教授考證：苗族有古歷體系。迄今為止，還沒有他人能夠推算、編寫出苗族古歷，筆者欲予嘗試。

據筆者考證：中國苗族古歷體系屬陰陽歷，以太陽歷為主。

苗族古歷以十二生肖記時、日、月、歲，一歲365.25日，陽歷平歲365日，閏歲366日。
每歲分為動月、偏月、1月、2月、3月、4月、5月、6月、7月、8月、9月、10月，其中1、3、5、7、9月5個月為月長日，每月31日；動月、偏月、2、4、6、8、10月等7個月為月短日，每月30日。

以「冬至」為歲首、年首、節首、氣首，屬中國歷法「子正人統」。

一歲分「冬至」（陽旦）、「夏至」（陰旦）兩個年節，「冬至」前一日為苗歷大年。

一歲分冷季、溫季、熱季三季，分上半歲和下半歲，每半歲中冷季、溫季、熱季各占兩個月，一歲中冷季、溫季、熱季各佔4個月。

上半歲由「冷漸熱」，下半歲由「熱漸冷」，歲歲循環往復。4歲1閏，附加值為1日，閏在動月，亦即歲首，閏月31日。

苗歷10月的最後一日為除夕夜（「冬至」前一日）。

動月的第一個子日、丑日、寅日分別為天歲節、地歲節、人歲節。因此，有「歲首初日不出門」的苗習。

苗歷除使用十二生肖記時、日、月歲外，還用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、自然數相輔助記時、日、月、歲，為老人祝壽：「祝120歲高壽」。
十二生肖來源，與中國遠古十二個氏族有關。用十二生肖記時、日、月、歲，一歲分12個月，一日分12個時辰，歲、月、日、時固定不變，日按十二生肖相記，循環使用。建制以「建」作日首，固定循環使用。

二十七宿與苗族九卦有關。

苗族先民還用所住房屋的相應方位與十二生肖輔助記時、日、月、歲，將一日分為夜、晨、晝、昏4個時段，與十二生肖相配記為「大門口、堂屋、左屋、屋後、右屋、屋頂」，觀測日出日落。陰歷從月圓到下一輪月圓為1 個月，每月分27宿。陰歷平歲358日，閏歲387日。動月、偏月為月短日；1—10月為月長日。月長日30日，月短日29日，閏月29日。苗族古歷不論陽歷或陰歷均在歲鼠、歲辰、歲申置閏，每4歲一閏，閏動月。苗族古歷體現了「一分為三、三位一體」的苗族生成哲學觀和「九卦」立體思維觀（即前後、左右、上下、表裡、中或東、南、西、北、中、東南、西南、西北、東北）。

苗族先民崇拜「日、月、星」，視三光為純潔之至。

苗族先民認為組成宇宙萬物的原生物質為雷、龍、夔三種（意譯為水、火、氣），記為「三專」；「五行」分別依次為光、氣、水、土、石。大堯（亦稱鬼谷先生）歸順黃帝（自稱天子），大夔妹嫘祖（雷祖）嫁給黃帝為妻後，大堯為討黃帝之好改九卦為八卦（漢書稱伏羲制八卦，有誤），改一分為三（陽、陰、不陽不陰）為一分為二（陽、陰），改立體思維為平面思維。將十干支與十二生肖結合創天干、地支、六十甲子（漢書有此記載）。改27宿為二十八宿。將五行按平面方位及所產之物改為金、水、木、火、土（西、北、東、南、中），同時與金、水、木、火、土星、日、月相配創七曜歷。《七曜歷日》乃我國現存最早的歷書。

中國苗族古歷與古埃及歷同屬太陽歷，但比距今6200年的埃及歷還要早3800多年，每歲365日，4年一閏；不同的是古埃及歷閏年的附加日為6天，苗族古歷閏歲的附加值為1日。苗族古歷與太陽回歸年長度365.25日一致，天狗周期為1460歲，准確率高。

中國苗族古歷對遠古苗民從事農業生產（主要是水稻生產）具有巨大的指導作用，民間亦曾應用於擇吉。（詳見石啟貴的《湘西苗族實地考察報告》）。

中國苗族古歷的使用時限，上溯至少可達一萬年，下限是光緒三十三年（即公元1907年）。據《永綏直隸志》記載：「父子遞傳，以鼠牛虎馬記年月，暗與歷書合。」（清•楊瑞珍撰，同治七年刻本）清•董鴻勛撰，光緒三十三年鉛印本《古丈坪廳志》也有同樣的記載。根據珍藏於北京博物館《乾隆六十年苗匪檔》內的原始奏摺和被捕苗族首領的「供單」以及當年參予鎮壓起義的人士編著的史書或地方誌記載：商定鳳凰、乾州、永綏、松桃四廳起義日期為乾隆六十年二月初六（農歷）。據吳添半在「供單」中解釋說，這一日是苗年的正月初一（苗歷陰歷年），把起義日子定為這一日，取去舊還新之意。後因泄密，提前於正月十八日（農歷）起義。這是史書記載與苗族古歷有關的重大歷史事件。

中國苗族古歷與聯合國公布的「未來日歷方案」（詳見於《資料卡片》1988年第二期《未來的日歷》，新華社內蒙古分社主辦）有異曲同工之妙合。苗族古歷比現行公歷、陰歷每月的日數單一，且閏法簡單，易於掌握和運用。

中國苗族古歷體系表明十二生肖、七曜歷和二十七、二十八宿均產生於中國，後傳入巴比侖、印度等國。由此可見：中國苗族古歷是中國歷法之母，也是世界歷法之母。
苗族是一個富有古老文明、講究禮儀的民族，歲時節慶獨特鮮明。苗族傳統節慶按功能含義分為：⒈農事活動節慶；⒉物質交流節慶；⒊男女社交、戀愛、擇偶節慶；⒋祭祀性節慶；⒌紀念性、慶賀性節慶。按時序分，一歲分十二個月，每月都有一個以上的節慶日。動月（鼠或子月）1—15日（第一個子日至第二個寅日）為玩年節，其中第1個子日為天歲節，苗人不出門（遠門）；第1個丑日是地歲節，第1個丑日至第2個丑日（2—14日）期間，人們紛紛走親訪友、互賀新歲、男女對歌、玩龍燈、獅子等；第2個寅日（15日）為尾巴年（燒龍燈）。偏月（牛月或丑月）第一個丑日為社日，亦稱龍頭節，苗人祭土地神，接龍、安龍（苗語染戎）。1月（虎月或寅月）的第一個寅日為物質交流、男女社交節（漢籍稱為三月三街節）。2月（兔月或卯月）的第一個未日為牛王節（漢籍稱四月八日）、男女社交櫻桃會、佛生日。3月（龍月或辰月）的第一個辰日、第二個寅日分別為小端午節和大端午節，其中小端午節後來為紀念苗族偉大愛國詩人屈原（羋姓），亦稱屈原節、歌師節。4月（蛇月或巳月）的第1個巳日為降龍節（漢籍稱為六月六、六月場）、吃新節（大麥熟）。5月（馬月或午月）的第1個子日是小年節（夏至日，陰旦? 冢��?個午日為七巧節（苗語稱七姊妹，即北斗七星）。6月（羊月或未月）的第2個寅日為鴨節，第2個辰日為趕秋節。7月（猴月或申月）的第1個申日為酒節（糯稻收割釀制甜酒、米酒）。8月（雞月或酉月）為祭祀節（主要進行椎牛、吃豬、跳香、還儺願、安龍等祭祖祀魂活動）。9月（狗月或戌 月）狩獵節，擇日祭梅山三神，開始狩獵。10月（豬月或亥月）卯日、午日為吃豬泡湯節（殺年豬），灶神節（祭灶神），除夕夜（大年夜，漢籍稱苗人十月過年）。
在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈；舉行婚禮時，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑

10. 苗寨怎麼稱呼老公老婆

苗族大部分人現在只知道把和自己有關系的親屬籠統的叫做嘎屈嘎蘭（ghab cyub ghab lanl），但對於很多具體的親屬稱謂的苗語叫法則全然不知，好多的叫法現在都是跟著用漢語來稱呼了，把我們苗族本身的傳統稱謂忘記得乾乾凈凈，這不得不說是苗族人的悲哀。現在我把苗語中各種親屬稱謂進行整理出來，讓大家了解，希望廣大的苗族同胞能夠自覺地掌握和運用這些苗語稱謂，來稱呼自己的嘎屈嘎蘭Ghab cyub Ghab lanl(親屬戚屬），做一個自豪說苗語的苗族人。

一、嘎屈 Ghab Cyub 和 嘎蘭 Ghab Lanl
首先，我們來了解什麼是 嘎屈 ghab cyub (戚屬），什麼是 嘎蘭 ghab lanl (親屬）。嘎屈（ghab cyub）指的就是和自己以及自己的家庭成員有婚姻關系的人。嘎蘭（ghab lanl）指的是和自己有血緣關系的人；嘎屈（ghab cyub）可以轉變為嘎蘭（ghab lanl），如雙方第一代只有婚姻關系就是嘎屈（ghab cyub 戚屬），而到了下一代雙方的子女就具有了血緣關系，他們就成了嘎蘭（ghab lanl 親屬）。這就是苗語常說的「阿柔尼屈（ad rawx nyens cyub：一代親），慪柔尼蘭（ewb rawx nyens lanl：二代親）」。